Дождливое пасмурное небо и мелкий, идущий почти тонкими струями дождь, вокруг утренний город. На дворе 31 августа и несмотря на погоду, площадь Ленина в Чите сияет яркими красками на фоне серого, омрачённого дождём города. Сегодня здесь развернётся фестиваль «Люди и солнце», на котором районы Забайкалья представят свою культуру, традиции и обычаи. Одежды на представителях яркие и броские, а палатки районов на площади однотонно белые. Всего здесь представлены семь, из живущих в Забайкалье народностей: казаки, семейские, русские, армяне, буряты, татары и эвенки.

В центре площади, прямо под памятником Владимиру Ильичу, стоит большая белая палатка. В ней уже поют песню и жарят блины. Стоят здесь Красночикойский и Шелопугинский районы. От последнего между рядами выпечки хлопотливо бегает пожилая женщина. Это Александра Шубина, или как она себя называет «Баба Саша из Забайкалья» Именно такой никнейм в её блоге с короткими видеороликами в социальной сети.

В её блоге уже почти 20 тысяч подписчиков. Сегодня Александра Шубина представляет казачью традиционную выпечку. Мастерицу помнят ещё с прошлого фестиваля, люди подходят и спрашивают о цене блинов. Женщина отдаёт их бесплатно, а ещё предлагает мёд и чай.

Охотно говорит она и о казачьих традициях. Одна из них, например, свадебный каравай, который печь раньше могла только состоявшаяся в семье женщина, у которой муж хороший и детей много. Если такая женщина молодым каравай подарит, значит у них будет всё будет хорошо в браке.

Скоро к ней придут жюри, но женщина не переживает, она в своих кулинарных творениях уверена на все сто.

Рядом с Шелопугинским районом, прямо за соседним столом, стоит настоящая скатерть-самобранка. Здесь и рыба, и пироги, и кедровые орехи. Всё это Красночикойский район, который представляет вокальная группа из маленького села Шимбилик. Пока женщины ожидают комиссию, они поют семейские песни.

Женщина рассказала о своей жизни вместе с семьёй мужа.

Раньше она жила вместе с его родителями и старалась угодить свёкрам. В гости к ним приходило всё село, посмотреть на невесту из другой деревни. Тогда приходилось женщине мыть полы, вытряхивать ковры и топить баню. Принято было на свадьбах семейских продавать яичницу, чтобы подарить молодожёнам деньги, а невесту перед обрядом расчёсывали и пели ей песни.

Пройдя чуть дальше этой палатки, сквозь ряды выпечки и овощей, с боку площади, замечаешь настоящую интернациональную палатку. Она показывает дружбу народностей Забайкалья. Здесь стоит Агинский, Кыринский и Могойтуйский районы. Одновременно на столах стоят русская картошка, казачьи наблюдники (лепёшки из яиц, муки и молока в форме блюдца - авт.) и бурятский хорхог (баранина, жареная на камнях - авт.). Участники подходят друг к другу, пробуют еду и общаются.

Ряды кухонь на этом не заканчиваются, но в основном, блюда похожи, ведь все эти районы объединяет территория, на которой они живут.

Проходя в сторону улицы Чайковского, наблюдаю развернувшуюся здесь русско-татарскую свадьбу. Одетые в традиционный татарский костюм жених и в русском костюме невеста кидают букет и угощаются татарским чак-чаком (блюдо из теста, политого мёдом - авт.). Это представители Шелопугинского района, по их словам, он многонациональный, потому и проводят именно такой обряд.

Представительницы рассказывают, что у татар был обычай, когда свекровь невестке при входе в дом подушку клала, чтобы та по дому ходило мягко и кротко. Младенцу губы намазывали мёдом и маслом, чтобы жизнь у него была благополучной.

Рядом стоит белая юрта с красными оборками, внутри гостей встречает выставка бурятских традиционных костюмов, в которых выступала делегация на «Алтаргане» (фестивале бурятских традиций - авт.) в Монголии. Здесь учат писать монгольской вязью на рисовой бумаге, а во всей юрте висят картины забайкальского художника и участника спецоперации. Он изобразил свой народ и его легенды так, что сложно отличить от популярных в интернете произведений.

За ними раскинулись стенды с историей, они почти незаметны, возле них стоят экспонаты камней с рудой и кварцем. Рассказывает о них невысокая женщина — директор краеведческого музея Елена Адриянова.

Знают в Газимурском Заводе и о страшной Уровской болезни, которую исследовал приезжий врач Феодосий Сергеевский. Он приехал работать на станцию по изучению этого недуга и сделал вывод, что озеро Ямкун помогает выпрямить кости и облегчить боль в опорно-двигательном аппарате.

Чуть ближе к сцене своё представление начинает Приаргунский округ. Находится он прямо на границе с Китаем по реке Аргунь. Военнослужащие этого округа привезли с собой полевую кухню с горячей кашей и сладким, густым чаем. Рядом они поставили обычную военную палатку, в которой можно укрыться от дождя и посмотреть на приборы ночного наблюдения за границей и фонари, которые светят до 1 километра вокруг.

Впервые на фестиваль приехал и военный, закрытый посёлок Горный. Попасть в него могут только жители или гости по пропускам. Жители этого городка завезли на площадь боевые машины, а весь фестиваль в их палатке, что по правую сторону от сцены, не умолкали военные песни и оркестр.

За разговорами не замечаешь, как дождь на улице начинает расходиться, а участники уходят готовиться к концерту. Здесь коллективы районов выступят с казачьими песнями, бурятским фольклором, семейским распевом, военными композициями, танцем под известную «Матушку землю», эстрадным и академическим вокалом.

Первый день фестиваля подходит к концу, вот-вот станут известны победители. Третье место забирает Шелопугинский район, тот самый, что представлял свадьбу и казаков. Они получают 50 тысяч рублей. Второе место неожиданно забрал, участвующий в фестивале впервые, закрытый город ЗАТО «Горный», они пополнили свой бюджет сертификатом на 100 тысяч рублей. И, наконец, золото первого дня фестиваля досталось представителям края высоких кедров — Красночикойскому району, они забрали 150 тысяч рублей. Гран-при фестиваля получили забайкальские пограничники — Приаргунский округ, им достались 200 тысяч рублей.

Второй день фестиваля стартует прямо в День знаний — 1 сентября. Сегодня на улице по-осеннему солнечно, лучи приятно согревают, но не обжигают. Всё та же площадь Ленина, забитая людьми с самого утра, а от белых палаток иногда отражаются солнечные зайчики. «Люди и Солнце» встречают представителей отдалённых и ближних к Чите районов.
Возле сцены, в самой центральной палатке, играет звонкая армянская музыка, а рядом с накрытым золотого цвета приборами столом завершает приготовления девушка в традиционном наряде.

Здесь и вяленое мясо и то, чего, как выяснится позже, зрители ждали больше всего — армянский шашлык. Представлять именно эту кухню Хилокский район решил потому, что в нём дружно живут множество национальностей, и все они считают это место своим домом. Немного вдали от этой палатки, прямо на улице, стоит огромный, полностью заставленный стол. Сретенский район, что находится на реке Шилка, представляет маленьких речных раков, щуку и множество разной рыбы. Рядом с ними расположилась палатка, в которой стоят сразу несколько районов. Шилкинский, например, представил гастрономическую экспозицию из кухонь Кавказа и регионов России.

В этой же палатке замечаю невысокого мужчину, одетого в традиционный бурятский дэгэл и треугольную шапку. Он приглашает к своему столу, но просит не упоминать своё имя.

Раньше, по его словам, когда буряты ещё кочевали, была такая традиция: если мимо едет путник, зашёл в юрту, его сначала принимали, угощения на стол ставили, чаем поили, а потом уже расспрашивали, откуда он. Сам же вошедший должен был сначала пройти к божнице, помолиться, пожелать всего хорошего этому дому, а затем пройти к хозяевам. К мужчине подходят члены жюри, а я двигаюсь дальше, к большому импровизированному чуму, который стоит возле сцены. Здесь расположилась кухня Тунгокоченского района. Шеф-повар из района представил блюда эвенкийской и русской кухни, здесь и запечённая тыква, и дикое мясо с брусникой, и эвенкийские лепёшки на камнях. Зайти в большой чум повезло и гостям из Индии - Манну и Джонсону.

Буквально через палатку от них стоит представительство Ононского района, они привезли казачью и бурятскую культуру. С особенностями бурят нас уже познакомили, а вот о казачьих традициях знаем мало. Сотрудница центра культуры и досуга села Чиндалей Мария Зоц объясняет, что 1 сентября — необычный день.

По словам Марии Зоц, в этот день ещё предсказывали погоду, если ветер с юга дует, то сентябрь будет тёплым.

Узнав о казачьих традициях, отправляюсь к эвенкам из Тунгиро-Олёкминского района. Здесь угощения из оленины, украшения и старинные обряды. На выставке — эвенкийские обереги.

Самое таинственное из этого района привезла эвенкийка Галина Антоновская. На площадке импровизированный чум, фигуры животных, обряды очищения и древние поверья. Сначала нужно пройти обряд очищения, женщина разводит огонь в железном ведре, кладёт туда болотный багульник и окуривает им со спины.

Затем необходимо подойти к лиственничной треноге, подумать о чём-то духовном. Загадать желание для себя и близких, а потом завязать ленточку. Все эти желания увезут на одну из гор в Тунгиро-Олёкминском районе и отпустят в небо. Следующим обрядом всегда были дары. Когда охотник заходил к эвенку, хозяин дома дарил ему подарок.

Запрет на мясо медведя у эвенков на охоте был, его считали буквально своим сородичем, называли дедушкой, другом. По рассказам представительницы района, мальчикам делали даже игрушку медвежонка, к люльке привязывала мать, чтобы охотником хорошим вырос. Когда он уже шёл на охоту, ему этот оберег материнский к ножу привязывали — на удачу. Девочкам вышивали костюмы бисером, лапу гагары и защитные узоры.
У эвенков считается, что мир человеку показала птица гагара, с того времени она и священной считается. Завершает проходку по площадке стенд с участниками спецоперации и их предками, которые участвовали в Великой Отечественной войне.

На улице постепенно опускается вечер, и участники начинают сворачивать палатки. Со сцены сразу после концерта объявят победителей второго дня фестиваля. Пока наградили призом зрительских симпатий и 100 тысячами рублей представителей Приаргунского округа. Гран-при получил Читинский район с русскими народными угощениями, золото фестиваля и 150 тысяч рублей получили Ононский и Дульдургинский районы. Второе место завоевал Улётовский район, который представлял русскую и украинскую культуры, а третье место разделили Нерчинский район с заговорами, казачьей фотозоной и караваем со всех сёл и Хилокский район.