Таёжные дороги, пыль колёс и величественные ярко-зелёные деревья, за которыми едва виднеется солнце. Всё это провожает нас на подъёме в село Красный Чикой от федеральной трассы. Мы едем в предвкушении: всего в нескольких километрах от Чикоя в летнем лагере «Лесная сказка» вот-вот развернётся фестиваль культуры забайкальских старообрядцев «Семейская круговая».

За окном мелькает тайга. Если приглядеться, можно увидеть ещё маленькие кедры. Рядом с ними стоят уже выросшие, огромные деревья.

Подъезжаем к лагерю. Издалека слышится распев, это участники готовятся к фестивалю, который полностью посвящён культуре старообрядцев, когда-то приехавших в Забайкалье на поселение.

Эта «Семейская круговая» стала особенной: в лагере «Лесная сказка» ещё до официального открытия фестиваля 16 августа началась научная конференция «Зенковские чтения», посвящённая памяти заслуженного работника культуры России и Читинской области Татьяны Зенковой, всю свою жизнь посвятившей сбору народных песен, преданий, сказок и сохранившей это богатство благодаря своему труду и своим ученикам, некоторые из которых в этом году приехали на фестиваль.

Прохожу в большую беседку, на которую уже понемногу опускаются сумерки, фольклористы Забайкалья рассказывают о своих достижениях и вспоминают своего учителя. Вечер 16 августа выдался тёплым, комары почти не кусают.

Спустя полчаса на сцене обычного детского лагеря народный театр имени Буракова из села Улёты начал показывать мини-спектакль памяти Татьяны Михайловны Зенковой.

Утром 17 августа мы на огромном автобусе едем в лагерь, чтобы увидеть церемонию открытия «Семейской круговой», прямо перед которой в детский лагерь приезжает губернатор Забайкалья Александр Осипов. Артисты в семейских нарядах исполняют песню и подносят ему каравай, показывают добычу ореха и предлагают отведать кашу на кедровом масле и оладьи с кедровым кремом.

Тем временем на сцене уже шумно, а вокруг, на огромной зелёной поляне, по мягкой траве которой многие зрители уже ходят босиком, начинается представление всех участников. Русские парни по-настоящему впряглись в огромные чирки (традиционная сибирская обувь из мягкой кожи — авт.) и вывезли их к сидящей на лавочках публике. Огромная лавка на первом ряду покрыта настоящим тканым цветным рушником.

Гремит музыка, звенят семейские песни, кружатся их яркие наряды на сцене и около неё!

Поднять флаг фестиваля приглашают организаторов фестиваля, губернатора и главу Красночикойского района Евгения Гостева.

— Фестиваль считать открытым! — летит над «Лесной сказкой» голос ведущей, руководителя комитета культуры Красночикойского района Натальи Антоновой.

Теперь в лагере шумит настоящая семейская деревня. Между деревянных домиков снуют люди в ярких народных одеждах, некоторые из них ходят под руки и поют старинные песни.

Неподалёку от сцены расположилась деревня Мастеровая. В ней ремесленники показывают и продают свои работы. Первым на пути мне попадается столик с множеством кукол из лоскутов. Среди славянских берегинь есть и ещё одна знаковая, она полностью белая, одета в шелка, а позади у неё небольшие крылышки. Творение символизирует ангела, её автор Татьяна Сенотрусова выполнила в честь памяти погибших детей Донбасса.

Следом за этим столиком стоят, как живые, фигурки животных. Их изготовила Елена Пименова из Приаргунска. Женщина несколько лет работала в детском саду, а потом увидела на просторах социальных сетей валяние из шерсти и загорелась этим делом.

Она обрабатывает не только шерсть, но и бетон. Из него мастерица делает фигуры для украшения дворов и участков.

Рядом с этой палаткой есть небольшой шатёр, в нём работают две девушки, одна из них мастерит изделия из эпоксидной смолы, а другая — ёлочные игрушки из обычной ваты. Мальчики и девочки, будто сбежали из сказки «Щелкунчик», они сделаны настолько реалистично, что разглядеть можно каждый пальчик. Александра Семенникова занимается этим уже больше года.

В нескольких метрах от ватных куколок стоит палатка с настоящим ткацким станком, работает на нём Лидия Дианова, в прошлом фельдшер. Она занимается ткачеством и шьёт семейские традиционные костюмы.

«Принцип в ткачестве простой: натягиваешь нити на станок, а затем просто соединяешь их специальным приспособлением. Я никакого отношения к семейским не имею, а одежда их всегда нравилась. Вот ещё шью обувь — чирки и уборы головные — кички. Началось всё с того, что кукол одевала на досуге, а сейчас и телевизор не смотрю, только вот рукоделием и занимаюсь», - рассказывает она, перебирая свои изделия.

Время близится к вечеру, на улице всё больше людей в традиционных нарядах, они продвигаются поближе к сцене, чтобы уже без палящего солнца послушать народные песни. Среди них замечаю пожилую женщину в старинной кичке и со множеством янтарных бус. Это Раиса Сергеевна Гаврилова — руководитель фольклорной группы «Рябинушка». Она охотно соглашается ответить на вопросы о жизни в Красном Чикое несколько десятков лет назад.

— Пели мы всегда, сколько помню себя. В детстве мать соберёт друзей, они садятся и поют песни семейские. Я тогда маленькая была, всё слушала да подхватывала, нравилось мне. Вместе с мамой тоже пели, учила она меня, - останавливается Раиса Сергеевна, чтобы ответить на мои вопросы.

— Честно-то хорошо. Нравится мне, что поют наши песни, что молодёжь подходит, расспрашивает меня про распевки. Только вот иногда так переделают песню, что она уж и не семейская вовсе, а просто народная становится. Частушки поют — топочут и топочут по земле обувью, а нельзя. Мама моя всегда ругалась. Говорила, что потом на гвоздях у черта плясать придётся, — отвечает.

Рассказала она и о нарядах. В старину, говорит, они были тяжёлые — несколько килограммов могли весить, а сейчас их полегче делают. Во время нашего разговора к женщине подходят исследователи, которые собирают материалы про обычаи, и женщина просит оставить их наедине. В это время начинается дождь, зрители бегут под крышу беседки.

Вечёрка по плану должна была проходить на поляне у сцены, на траве, под открытым небом, но дождь планов не признаёт, и все собираются здесь, в большой беседке. В старину на вечёрках не молодые парни и девушки не только пели и танцевали, но и, в первую очередь, знакомились, приглядывались друг к другу, влюблялсь, а после играли свадьбы.

Сейчас первые играющие встали в хоровод, ведущая выводит в центр одного из парней.

Наступает утро 18 августа, всех желающих приглашают на интерактивную выставку «Быт семейских» и ярмарку сельскохозяйственной продукции «Золотая сотка». Проходят они на улице Кедровой в Красном Чикое.

Уже на подходе к ней слышны звонкие голоса девочек, которые поют весёлую песню про суп и играют в русско-народные игры. На открытие улицы собралось больше 500 человек. Вокруг уже ходят девушки и парни в народных одеждах, а спустя пару минут молодёжь растягивает огромный рушник со сделанным специально для этого дня рисунком, и первые аккорды плясовой летят по улице, скользят над заборами и уносятся в сердце тайги к могучей реке Чикой.

Вдоль по улице то там, то тут на театрализованных площадках стирают по старинке на ребристой доске и гладят бельё с помощью круглой колотушки, чистят брёвна от коры и предлагают научиться этому зрителям, накрывают по-деревенски на стол и вечеряют или по традициям семейских отдают девку замуж.

Участники фестиваля поют на завалинках, пританцовывают на дороге или заливисто смеются в ответ на шутку кого-нибудь из знакомых.

На одной из площадок стоит импровизированная русская печь, на которой лежат два мальчика. Рядом с ними накрыт стол: картошка, хдеб, сало да овощи. В люльке - маленький ребёнок, а вокруг него крутится молодуха (невестка в доме — авт.). Она укачивает малыша и будит парней. Те присаживаются к столу, затем настаёт время разбудить девочек. К ним на сено отправляется бабушка.

— Девки! Хватит спать, уж скоро на грядки пора! — кричит она.

Девочки садятся к столу, к ним подходит хромой дед и тихо просит свою молодуху налить ему горячительного. Девушка отказывается и поскорее идёт к лежащему в люльке ребёнку. Завершается сцена криками свекрухи:

— Парни все уехали, в доме ничего не делается, одни молодухи остались!

Дальше по Кедровой женщины стирают бельё.

— Чего-то ты невесело стираешь, спой-ка частушку, — указывает та, что постарше.

И зрители в голос смеются, когда слышат озорную песенку про кальсоны. Тем временем среди них находится смелый.

— Девочки, а сможете постирать? — и снимает футболку.

Могут! Отстирали хорошо, выжали, отдали. Мужчина оказался не из пугливых, надел мокрую - быстрее высохнет.

Следующая остановка дальше по улице - моющая окна молодуха со свекровью, которая внимательно смотрит, хорошо ли жена сына работает.

— Три ладом, одни разводы! — возмущается свекруха.

— А что, плохо моет она у вас? — спрашивает проходящая мимо зрительница.

— Но научится, коли мамка не научила! — отвечает свекровь.

Если пройти мимо них, то можно увидеть, как начинает свою работу ярмарка. Здесь и задорные частушки, и сало с блинами, и множество фермерских овощей. Каждый приглашает к своему столу и просит попробовать угощения.

Возвращаемся в лагерь, где на сцене уже выступают красночикойские коллективы. Жюри подводит итоги конкурса «Наше наследие» - вокального соревнования среди коллективов из разных регионов, где также соревнуются и мастера декоративно-прикладного искусства.

Долгожданный момент настаёт спустя час, на сцену выходит ведущая и объявляет взявшего гран-при фестиваля «Семейская круговая». Им стал семейский народный хор «Былина» из села Тарбагатай Республики Бурятия.

Поздравили зрители и победителей отдельных конкурсов. В вокальном мастерстве лучшими стали - детский фольклорный ансамбль «Дигамор» из села Красный Чикой, фольклорная группа «Саранка» из села Альбитуй, народный хор «Истоки» и фольклорный ансамбль «Семейские янтари» из города Улан-Удэ.

Среди мастеров декоративно-прикладного искусства первое место разделили Сергей Забелин из посёлка Чернышевск, Надежда Родионова из села Архангельское Красночикойского района и Пётр Лукьянчиков из Шилки.